سلسله مباحث کوثر — بخش چهارم
بخش چهارم
در مبحث گذشته بیان شد که حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) حوریهای است که در قالب بشر ظهور کرده است؛ و هر آنچه درباره معرفت حضرت صدیقه کبری نتوانیم بگوییم، تازه آغاز معرفت فاطمی است.
روایت است که پیامبر اکرم (ص) خطاب به عایشه میفرمود:
فاطمه بهشت من است؛ هرگاه مشتاق بوی بهشت میشوم، فاطمهام را میبویم.
اما نه بهشتِ ما که از خاک هستیم؛ بلکه بهشتِ پیامبری که از یکی از انوارش، عرش خلق شده است!
تا کی باید حضرت فاطمه زهرا (سلاماللهعلیها) را تنها در حد حجاب، خانهداری و همسرداری معرفی کرد؟ این توصیفی است که بسیاری از زنان عادی نیز دارند؛ پس تفاوت ما با ایشان چیست؟
سخن گفتن از معارفِ ولایت و ناموس خدا را هر دلی نمیتواند هضم کند؛ چراکه حمل ولایت دشوار است.
امام صادق (ع) میفرمایند:
همانا امر ما دشوار و تحمل آن سخت است؛ آن را حمل نمیکند جز فرشتهای مقرّب یا پیامبری مرسل یا مؤمنی که خداوند قلبش را به ایمان آزموده باشد.
💎 پس این معارف را هر کسی نمیتواند حمل کند. حضرت فاطمه، «أمّ الأئمة و الأبرار» است؛ إِنَّهَا لَيْسَتْ كَنِسَاءِ الآدَمِيِّينَ؛ او مانند زنان آدمیان نیست…
- ¹. ...قَالَ دَخَلَتْ عَايشَهُ عَلَي النَّبِي وَ هُوَ يقَبِّلُ فَاطِمَهَ فَقَالَتْ يا رَسُولَ اللَّهِ اَ تُقَبِّلُهَا وَ هِي ذَاتُ بَعْلٍ فَقَالَ لَهَا ... فَإِذَا اشْتَقْتُ إِلَي رَايحَهِ الْجَنَّهِ شَمِمْتُ رَايحَهَ ابْنَتِي فَاطِمَه(س)
- بحار الانوارج ۸ص ۱۹۰؛ تفسيرفرات ص ۷۵ ؛کشف الغمه ج ۱ ص۴۵۹ ؛ المناقب ج۳ ص۳۳۴
- ². وَ عَنْ سَلَمَهَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يحْيي عَنْ جَدِّهِ عَنْ اَبِي بَصِيرٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ اَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ خَالِطُوا النَّاسَ بِمَا يعْرِفُونَ وَ دَعُوهُمْ مِمَّا ينْکِرُونَ وَ لَا تَحْمِلُوا عَلَي اَنْفُسِکُمْ وَ عَلَينَا إِنَّ اَمْرَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يحْتَمِلُهُ إِلَّا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ اَوْ نَبِي مُرْسَلٌ اَوْ عَبْدٌ مُوْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِيمَانِ
- مستدرک ج ۱۲ص ۲۹۶ ؛ بحارالانوارج ۲۵ ص۳۴۷؛ بصائرالدرجات ص۲۶؛ تفسيرفرات کوفی ص ۴۲۷
- ❤1👏1