سلسلۂ مباحثِ کوثر — حصہ سوم

پچھلی گفتگو میں بیان ہوا کہ اہلِ بیت خیر کی اصل ہیں، اور اُن کے دشمن شر کی اصل۔ حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کی معرفت کی کوئی حد نہیں، جنت میں بھی نہیں۔

علامہ میر جہانی اپنی کتاب «جُنَّۃُ الْعَاصِمَۃ» میں لکھتے ہیں:

اہلِ جنت نعمتوں سے لطف اندوز ہوں گے کہ اچانک پوری جنت نور سے بھر جائے گی۔ وہ اسے سورج سمجھ کر کہیں گے: پروردگار! کیا تُو نے نہیں فرمایا تھا کہ جنت میں سورج نہیں ہوگا؟ جنت کا نگہبان فرشتہ کہے گا: «فاطمہ اور علی مسکرائے ہیں، اور اُن کی مسکراہٹ کے نور سے جنت روشن ہوئی ہے۔»

یہاں سوال ہے: فاطمہ کون ہیں؟ کیا ہم نے خود کو پہچانا ہے کہ اُنہیں پہچان سکیں؟

جس نے خود کو پہچانا، اُس نے اپنے رب کو پہچانا۔

امیر المؤمنین (علیہ السلام) سے منسوب اشعار میں ہے:

«وَتَحْسَبُ أَنَّكَ جِرْمٌ صَغِيرٌ،

وَفِيكَ انْطَوَى الْعَالَمُ الْأَكْبَرُ»

«تم خود کو ایک چھوٹا سا وجود سمجھتے ہو، جبکہ تمہارے اندر ایک عظیم عالَم سمایا ہوا ہے۔»

روایت میں ساتوں آسمان اور ساتوں زمینیں انسان کے وجود کی مثال ہیں۔ انسان میں جسم، روح، نفس اور دوسرے مراتب کے عالَم موجود ہیں۔

لہٰذا فاطمہ کی معرفت کا آغاز خودشناسی سے ہوتا ہے؛ اور اگر اُنہیں پہچان لیں تو خود کو بھی پہچان لیں گے۔

معراج میں نبی اکرم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو جنت کا ایک سیب کھانے کے لیے دیا گیا۔ اُس کی خوشبو جنت کی ہر خوشبو سے بڑھ کر تھی، اور اُسی سے فاطمہ کا نطفہ بنا۔ اسی لیے زیارت میں ہم کہتے ہیں:

سلام ہو آپ پر، اے جنت کے سیب!

وہ نبی، جن کے ایک نور سے عرشِ الٰہی پیدا ہوا، اُنہیں خدا نے چالیس راتیں عبادت کرنے، حضرت خدیجہ سے دور رہنے اور چالیس دن روزے رکھنے کا حکم دیا، تاکہ فاطمہ کا نطفہ اُن کے صُلب میں رکھا جائے۔

چالیس راتوں کے بعد، اذانِ مغرب پر جبرائیل آئے اور کہا: «یا محمد! نماز اوّل وقت سے مؤخر کریں اور خدیجہ کے پاس جائیں، تاکہ فاطمہ کا نطفہ منعقد ہو۔»

یہ تمام مراحل اِس دنیا میں فاطمہ کے جسمانی ظہور کی تمہید تھے۔ وہ انسانی صورت میں ظاہر ہوئیں، مگر:

وہ عام انسانی عورتوں جیسی نہیں؛ وہ انسانی صورت میں ایک حور ہیں۔