بی بی خدیجہ بنت خویلد امّ المومنین علیہا السلام کے فضائل و مکارم

اللہ تعالیٰ نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ کو جو عظیم ترین دنیاوی نعمتیں عطا فرمائیں ان میں سے ایک بی بی خدیجہ علیہا السلام کی بابرکت ہستی تھی، وہ بلند مرتبہ خاتون جو نبی کریم کی ہمراز اور رفیقہ حیات بنیں اور جن کے پاکیزہ رحم سے حضرت فاطمہ زہرا علیہا السلام کی ولادت ہوئی۔

آیت «وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى» کی تفسیر میں ابن عباس سے روایت ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے خدیجہ کے ذریعے نبی اکرم کو غنی اور بے نیاز کر دیا۔^{[۱، ۲]}

خدیجہ، رسول اکرم کے لیے سکون کا سرچشمہ

مورخ ابن اسحاق کہتے ہیں: «خدیجہ اسلام کے معاملے میں رسول اللہ کی سچی وزیر تھیں، اور نبی اکرم ان کے پاس سکون پاتے تھے۔»

لفظ "وزیر" اس شخص کے لیے آتا ہے جو بوجھ اٹھاتا اور اس کی قیمت برداشت کرتا ہے۔ خدیجہ نے اپنی جان اور مال، دونوں اسلام کی راہ میں وقف کر دیے۔ جو تمام جہانوں کے لیے رحمت تھے، انہیں ان کے پہلو میں سکون ملا — یہ ایسا مقام ہے جس کی حقیقی عظمت کو صرف ایک معصوم ہی مکمل طور پر سمجھ سکتا ہے۔^[۳]

خدیجہ علیہا السلام کے سب سے بڑے فضائل میں سے ایک یہ ہے کہ تمام جہانوں کی عورتوں کی سردار، حضرت فاطمہ زہرا علیہا السلام کا نور ان کے پاکیزہ رحم میں رکھا گیا۔

روایت ہے کہ خدیجہ نے خواہش کی کہ جنت کا کوئی پھل چکھیں۔ جبرائیل جنت کے دو سیب لے کر آئے اور اللہ کی طرف سے پیغام دیا کہ نبی اکرم ایک سیب کھائیں اور خدیجہ دوسرا، اور فرمایا: «کیونکہ میں تم دونوں سے فاطمہ زہرا کو پیدا کروں گا۔»

اس کے بعد جب بھی نبی اکرم جنت کے لیے دل تنگ ہوتے، فاطمہ کو بوسہ دیتے اور فرماتے: «فاطمہ انسانی شکل میں ایک جنتی حوریہ ہے۔»^{[۴، ۵]}

خدیجہ حضرت فاطمہ علیہا السلام کی رضاعی ماں بھی تھیں۔ جس طرح ان کا رحم، ماں الائمہ کو اٹھانے کے لیے پاکیزہ ترین رحم تھا، اسی طرح فاطمہ کی پہلی غذا بھی اسی عظیم خاتون سے حاصل ہوئی۔

جب اللہ تعالیٰ نے چاہا کہ دنیا حضرت فاطمہ علیہا السلام کی آمد سے بابرکت ہو جائے، تو اس نے نبی اکرم کو حکم دیا کہ چالیس دن تک خدیجہ سے الگ رہیں۔ اس دوران نبی اکرم نے خدیجہ کو پیغام بھیجا کہ یہ جدائی نہ غصے کی بنا پر ہے نہ ناپسندیدگی کی، بلکہ ایک الٰہی حکم ہے، اور اللہ تعالیٰ ہر روز کئی بار اپنے فرشتوں کے سامنے ان پر فخر کرتا ہے۔

ام سلمہ روایت کرتی ہیں کہ جب خدیجہ کا ذکر ہوتا تو نبی اکرم رو پڑتے اور فرماتے:

نبی اکرم نے امام حسن اور امام حسین کو ان الفاظ میں متعارف کرایا:

بی بی فاطمہ زہرا بھی اپنے خطبہ فخر میں فرماتی ہیں:

معصوم ائمہ علیہم السلام نے بارہا اپنی عظیم دادی، خدیجہ الکبریٰ پر فخر کا اظہار کیا۔ زیارتِ وارث میں ہم پڑھتے ہیں:

امام علی علیہ السلام، جو بچپن ہی سے نبی اکرم اور خدیجہ کے گھر میں پرورش پائے، خدیجہ کو ماں کی مانند سمجھتے تھے۔ آپ نے فرمایا:

امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام نے فرمایا:^[۱۶]

امام حسین علیہ السلام نے یوم عاشور فرمایا:^[۱۷]

امام سجاد علیہ السلام نے، جب وہ شام میں اسیر تھے، فخر سے فرمایا:

امام صادق علیہ السلام نے ان کی نبی اکرم سے شادی کی وجہ بھی بیان فرمائی۔ خدیجہ، جو قریش کی سب سے ممتاز خاتون تھیں، نے قریش کے سرداروں اور بڑے لوگوں کے شادی کے پیغامات کو رد کر دیا تھا۔ عالموں سے نبی اکرم کی جو خوبیاں انہوں نے سنی تھیں، ان کی بنا پر انہوں نے آپ سے شادی کرنے کا انتخاب کیا۔^{[۱۸، ۱۹، ۲۰]}

دعائے ندبہ میں امام مہدی عجل اللہ تعالیٰ فرجہ کو بھی اس طرح بیان کیا گیا ہے:

امام باقر علیہ السلام روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ شبِ معراج، واپسی کے وقت، انہوں نے جبرائیل سے پوچھا کہ کیا انہیں کوئی حاجت ہے؟ جبرائیل نے جواب دیا کہ ان کی حاجت یہ ہے کہ نبی اکرم اللہ کا سلام اور ان کا اپنا سلام خدیجہ تک پہنچا دیں۔ جب نبی اکرم نے یہ سلام پہنچایا تو خدیجہ نے جواب دیا:

ایک اور روایت میں جبرائیل نے نبی اکرم سے کہا کہ جب بھی خدیجہ کھانے کا کوئی برتن لے کر ان کے پاس آئیں تو انہیں ان کے رب کا سلام اور جبرائیل کا سلام پہنچائیں، اور انہیں جنت میں قصب کے ایک گھر کی خوشخبری دیں جس میں نہ کوئی شور ہے نہ کوئی مشقت۔^{[۲۶، ۲۷]}

پہلا حصہ: نبی اکرم کی سب سے عظیم زوجہ اور اللہ کے مقربین میں سے اولین

خدیجہ کی وفات کے بعد، نبی اکرم نے فرمایا: «خديجة، وأين مثل خديجة»۔ آپ نے خدیجہ کو خوبصورت ترین عورتوں میں سے، عقل و فہم میں کامل ترین، اور پاکدامنی، ایمان، حیا، شرافت اور مال داری میں سب سے آگے بتایا۔^[۲۸]

نبی اکرم کی بعثت کے آغاز میں خدیجہ ہی پہلی شخصیت تھیں جنہوں نے امیرالمومنین علیہ السلام کی ولایت کو قبول کیا۔ نبی اکرم نے ان سے فرمایا:

اور خدیجہ نے جواب دیا:

نبی اکرم نے فاطمہ علیہا السلام سے فرمایا: «أُمُّكِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أَوَّلُ الْمُؤْمِنَاتِ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ»۔

آیت ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ﴾ کے بارے میں نبی اکرم نے فرمایا کہ مقربین میں سب سے آگے رسول اللہ، علی ابن ابی طالب اور خدیجہ ہیں۔^{[۳۲، ۳۳]}

دوسرا حصہ: خدیجہ، اہل بیت کی اصل اور سرچشمہ

جب آیتِ تطہیر نازل ہوئی تو نبی اکرم نے علی، فاطمہ، حسن اور حسین کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: «اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي»۔ پھر آپ نے وضاحت فرمائی کہ اہل بیت کے تمام افراد کا تعلق خدیجہ سے جا ملتا ہے: حسن اور حسین فاطمہ کے بیٹے ہیں، فاطمہ خدیجہ کی بیٹی ہیں، اور علی بچپن سے خدیجہ کے گھر میں پروان چڑھے اور بعد میں ان کے داماد بنے۔^[۳۴]

امام صادق علیہ السلام نے آیت ﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ﴾ کی تفسیر میں فرمایا کہ جنت اور دوزخ کے درمیان یہ پردہ محمد، علی، حسن، حسین، فاطمہ اور خدیجہ علیہم السلام نے قائم کیا ہے، اور وہ اپنے شیعوں کو ان کے ناموں اور ان کے باپ کے ناموں سے پہچانتے ہیں۔^{[۳۵، ۳۶]}

تیسرا حصہ: قرآن کریم میں «ہماری بیویاں» اور «امّ المومنین»

نبی اکرم نے جبرائیل سے پوچھا کہ اس آیت میں کون مراد ہے؟ جبرائیل نے جواب دیا: «خدیجہ۔» اس آیت میں خدیجہ کو جمع کے لفظ "أزواج" — "بیویاں" — سے بیان کیا گیا ہے، جو یہ ظاہر کرتا ہے کہ حقیقی ازدواجی رفاقت کی خوبیاں اور کمال ان میں مکمل طور پر موجود تھے۔^{[۳۷، ۳۸، ۳۹، ۴۰]}

اسی وجہ سے آیت ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ (سورۃ الاحزاب، آیت ۶) میں انہیں «امّ المومنین» کہا گیا ہے۔ نبی اکرم نے ان سے فرمایا:

امام مہدی عجل اللہ تعالیٰ فرجہ ایک طویل روایت میں بیان فرماتے ہیں کہ امت کی ماؤں کے طور پر شمار ہونے کا اعزاز صرف ان ازواجِ نبی کے لیے باقی رہتا ہے جو اللہ کی اطاعت پر ثابت قدم رہیں۔^{[۴۲، ۴۳]}