فضائل زيارة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

تاريخ التحديث: 27 سبتمبر

فضائل زيارة السيدة فاطمة المعصومة (ع)

القسم الأول

فِیدَاهَا أَبُوهَا.

القسم الثاني

وَالْجَنَّةُ هِيَ ذَلِك المُلک الْعَظِيمُ لِلْوَلَايَه، اَلَّذِي يَسْتَقِرُّ فِيهِ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ، كُلٌّ بِقَدْرِ مَا نَالَهُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ بِالْمَقَامِ الْمُقَدَّسِ لِلْإِمَامِ.

القسم الثالث

في الكلمات النورانية لأهل البيت عليهم السلام، وُصِفَ الحرم القدسي والملكوتي للسيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها بأنه «عُشُّ آل محمد عليهم السلام»؛ حيث ورد:

والعُشُّ هو مأوى الطائر على أغصان الشجر؛ وهو المكان الذي يأوي إليه الطائر، فيسكن ويطمئن فيه، ويبسط جناحيه، ويأمن من كل أذى.

ولكن، من هو هذا «الطائر» الذي يمكنه أن يجد السكينة في هذا العش؟

في روايات أهل البيت عليهم السلام، «الطائر» هو ذلك الوجود الذي له سير ملكوتيّ؛ من ينال المعرفة النورانية بالإامام، ويحمل معارف آل محمد عليهم السلام ــ وهي حقيقة فهم الدين ــ فيجوب بها آفاق السماوات.

وهذا الحرم القدسي ليس عشًّا فحسب، بل هو أيضا درع وحصن حصين.

ففي ليلة المعراج، حين رأى رسول الله إبليس اللعين فوق تلك الأرض، وهو يحاول أن يصد الشيعة عن ولاية أمير المؤمنين، طرده منها وقال له:

ومن هنا، فإن المؤمن الذي يدخل هذا الملجأ والحصن متممسكا بالولاية، يكون في أمان من الفتن والبلايا.

ويؤيدد هذا المعنى حديثُن عن الإمام الصادق عليه السلام، حيث قال:

وفي رواية أخرى، بشر الإمام عليه السلام شيعته ببشارة عظيمة، حيث قال:

والسيدة فاطمة المعصومة مألوفة منذ القدم لقلوب المؤمنين، وهذه الألفة هي مما جعله الله بيننا وبينها؛ كما نقول في زيارتها:

ومن هذا العش الملكوتيّ، نطلب تلك البشارة التي بشر بها الإمام الصادق، ونقول:

القسم الرابع

القسم الخامس

القسم السادس

بين أهل البيت عليهم السلام، ترقد سيدةٌ جليلةٌ تحدّث الأئمة الأطهار عليهم السلام عن مقامها ومنزلتها قبل ولادتها بسنوات؛ سيدةٌ من سلالة النبوّة والإمامة، ابنةُ الإمام موسى بن جعفر، وأختُ الإمام الرضا، وعمّةُ الإمام الجواد عليهم السلام؛ كريمةُ أهل البيت، السيدة فاطمة المعصومة سلام الله عليها.

سيدةٌ جعلت كلماتُ المعصومين عليهم السلام معرفةَ حقّها ومقامها شرطاً للتقرّب وقبول زيارة العبد.

هي «كريمةُ أهل البيت». والكرم جامعٌ للخير والجود والفضيلة؛ ومن هنا كان حرمها المقدّس منبعاً للفيض، ومأمناً للعباد، وملجأً للخلق، وباباً من أبواب الرحمة الإلهية.

وهي «المعصومة». والعصمة من أصل «العَصْم»، بمعنى الحفظ والصيانة؛ ومن هنا فإنّ المؤمنين، بالالتجاء إلى ساحتها المقدّسة والتمسّك بها، يسلكون طريق التطهير والتحصّن من الظلمات والأدناس.

وهي «كوثرُ الرضا»؛ والكوثر يعني «الخير الكثير». وفي هذا المقام، كان وجودها المبارك منبعاً لنشر علوم آل محمد عليهم السلام وتكثيرها، كما أصبحت مدينة قم، ببركة وجودها، مركزاً لنشر معارف آل محمد عليهم السلام.

وما أجمل أن تكون هي نفسها عالمةً؛ سيدةٌ كانت، وهي في سنٍّ صغيرة، تجيب عن أسئلة الشيعة في غياب أبيها الجليل، فلمّا اطّلع الإمام الكاظم عليه السلام على أجوبتها، قال ثلاث مرات:

ومن ألقابها أيضاً «الشفيعة». وقد قال الإمام الصادق عليه السلام في مقام شفاعتها:

ومن هنا، فإننا في الزيارة المأثورة لهذه السيدة الجليلة نسأل الله تعالى دوام المعرفة بأهل البيت عليهم السلام، والثبات على ولايتهم، ونيل شفاعة السيدة المعصومة سلام الله عليها.

وهذه المعرفة هي بداية التمسّك.

التمسّك بأذيال سيدةٍ كان حرمها مأوى للشيعة، وأصبحت قم ببركة وجودها مركزاً لعلوم آل محمد عليهم السلام؛ ليجتمع العلماء والفقهاء حول هذه الشمس الفاطمية، ويحفظوا مصباح معارف أهل البيت عليهم السلام متّقداً.

وفي نهاية المطاف، تبلغ ثمرة هذا الاجتماع والاعتصام تلك الأمنية العظمى: فرج آل محمد عليهم السلام، وظهور مولانا بقية الله الأعظم عجل الله تعالى فرجه الشريف.

وما أجمل أن توجّه زيارةُ هذه السيدة الكريمة نظرَ الزائر، في ختامها، نحو ذلك الصباح الموعود، حين تقول: